Cara Menjadi Dukun: Perjalanan ke Dunia Bayangan

Isi kandungan:

Cara Menjadi Dukun: Perjalanan ke Dunia Bayangan
Cara Menjadi Dukun: Perjalanan ke Dunia Bayangan
Anonim

Tenang dan suram dalam wabak itu. Hanya sesekali api akan marak di kawasan perapian. Pantulannya akan muncul di dinding gelap, dan sekali lagi semuanya akan menjunam ke dalam senja. Angin melolong di belakang dinding, dan pohon-pohon tua berderak di bawah hembusannya. Dan di sini sunyi, seolah-olah waktu tidak bergerak. Seorang pemuda yang sakit terbaring di kulit rusa, tidak jauh dari tempat perapian. Di sebelahnya, di kulit rusa, seorang dukun tua duduk tidak bergerak. Saudara-mara pesakit mengundangnya dari jauh. Sekiranya dia tidak menolong, maka tidak ada yang akan menolong. Dukun itu memandang lurus ke depan dengan mata yang tidak kelihatan dan mengendahkan sesuatu dengan lembut, sambil mengetuk rebana dengan ringan. Secara beransur-ansur lagu itu semakin kuat, wajah lelaki tua itu menjadi hidup, matanya bersinar. Oleh itu, dia bangun dan mula menari. Tariannya menjadi lebih bertenaga, lagunya semakin kuat. Dia seolah-olah bercakap dengan seseorang, meyakinkan, membuat pesanan. Pergerakannya lebih cepat dan pantas, lagunya lebih kuat, rebana memukul semakin kerap. Banyak masa berlalu, dan dukun, keletihan, jatuh ke kulit … Kelopak mata pemuda yang sakit bergetar, dia membuka matanya dan duduk dengan tidak yakin.

Dukun dan Alam Semesta

Beberapa tahun yang lalu saya pergi ke pameran "Shaman and the Universe" di Muzium Antropologi dan Etnografi Peter the Great St. Petersburg. Ringkasnya, di Kunstkamera. Secara ilmiah, terdapat pameran yang memperkenalkan pengunjung kepada perdukunan sebagai fenomena kultus, yang secara historis dibentuk berdasarkan pandangan dunia orang-orang di Asia Utara dan Selatan, Utara Arktik dan Subarktik, serta Amerika, China Utara, Afrika, Australia, Oceania … perlengkapan kompleks, rebana, gambar berwarna-warni Alam Semesta pelbagai peringkat membangkitkan imaginasi, diajak untuk melakukan perjalanan di sepanjang jalan dukun misteri ke Dunia Bawah dan Atas.

Pemeriksaan sudah selesai, tetapi soalan masih ada. Dan saya memutuskan untuk membaca literatur khas mengenai masalah perdukunan. Tetapi, sayangnya, semua karya yang jatuh ke tangan saya menerangi perdukunan secara eksklusif dari kedudukan materialistik. Namun, terima kasih kepada mereka, saya masih dapat mengetahui bahawa "dukun" dalam terjemahan dari Tungus bermaksud "orang yang bersemangat, gila". "Dukun hampir selalu gugup, mudah terkena sawan." - Saya membaca dalam buku - Agama dalam sejarah umat dunia - S. A. Tokarev. "Banyak yang histeris, dan ada yang benar-benar setengah gila - (VG Bo-goraz - Chukchi"). Penyelidik perdukunan G. F. Ksenofontov menyebut bentuk agama ini sebagai kegilaan. Tetapi Ksenofontov yang sama mengatakan bahawa seorang dukun berbeza dari yang gugup kerana dia tidak hanya dirasuki oleh roh, tetapi melakukan kontak terus menerus dengannya, dapat dengan sewenang-wenang memanggil dan membebaskan, memaksanya melayani dirinya sendiri. Kata-kata inilah yang memungkinkan kita untuk menganggap bahawa diagnosis yang diberikan kepada dukun adalah kegilaan, histeria, dll. - merupakan langkah paksa bagi penyelidik. Mungkin berkat perjanjian ini buku-buku mengenai agama orang-orang utara dapat melihat cahaya di negara ateisme militan.

Memang, tidak mungkin semua budaya kuno ini, yang dinyatakan dalam ritual yang luar biasa, dihiasi dengan perlengkapan yang rumit dan aneh, yang dicerminkan dan diabadikan dalam cerita rakyat, hanyalah gambaran imajinasi yang meradang dari seluruh galaksi orang yang menderita mental, yang mempunyai keturunannya hampir di zaman Neolitik.

Setiap dukun adalah pencipta kenyataannya sendiri, yang berdasarkan penglihatannya.

Penyakit dukun

Tetapi bagaimana orang menjadi dukun? Hadiah dukun, sebagai peraturan, diteruskan dari generasi ke generasi - dari datuk hingga cucu. Diyakini bahawa arwah sendiri memilih dukun masa depan ketika dia masih kecil. Sekiranya seorang anak dilahirkan - dengan kemeja, "atau ada sesuatu yang tidak biasa dalam tingkah laku atau penampilannya, itu dianggap sebagai tanda: seorang dukun dilahirkan. Seiring berjalannya waktu, anak yang "diberi tag" jatuh sakit dengan penyakit dukun, yang berlangsung dari tiga hingga tujuh tahun. Penyakit ini menampakkan diri dengan cara yang berbeza: kejang saraf, kejang, menelan benda kecil, pingsan, mimpi buruk … Dipercayai bahawa pada saat-saat seperti itu, jiwa dukun masa depan diculik dan dilahirkan semula.

Dan bagaimana perasaan saudara-saudara dukun masa depan tentang hadiah luar biasa dari anak lelaki mereka, cucu? Mereka berusaha melindungi anak yang "dilabel", menentang arwah. Kaedahnya berbeza. Contohnya, wanita menutupi anak dengan penyakit dukun dengan seluar mereka atau memijaknya. Cuma ini jarang membantu …

Roh yang terpilih harus lulus ujian jangka panjang - penderitaan. Di mata orang-orang di sekelilingnya, pada masa ini dia hilang akal. Sebenarnya, menurut sesama suku, jiwanya mengembara di jalan-jalan di dunia Atas dan Bawah dan, ditemani oleh pembantu roh, mengunjungi pelbagai dewa, menerima hadiah-hadiah indah dari mereka. Berkat pemberian ini, dukun itu berhak untuk kembali kepada dewa penderma dengan permintaan.

Tukang besi-pandai besi menempa tulang dan hatinya, memberinya penglihatan "kedua", berkat dia melihat apa yang tetap tidak dapat dilihat oleh orang biasa, menyuarakan suaranya, yang dapat digunakan untuk mengucapkan mantra, membuat telinganya peka. Dan setiap hadiah yang diterima dari arwah kemudian menemukan paparan simboliknya dalam kostum untuk ritual. Orang-orang berbahasa Turki di Siberia Selatan memanggil dukun itu "kam". Oleh itu, "kamlat" bermaksud - "dukun".

Kostum yang luar biasa ini

Setiap perincian pakaian dukun itu penting. Sebagai contoh, pinggiran topi yang jatuh di atas mata bermaksud melepaskan diri dari dunia sehari-hari, pembukaan penglihatan "kedua". Bahagian atas kostum itu sendiri melambangkan jalan dan jalan arwah; selain itu, ketika dukun berputar selama ritual, pinggiran, yang menyebar seperti kipas angin, memungkinkannya mengambil lebih banyak ruang di angkasa … Kostum itu berdasarkan gambar haiwan mitologi: rusa, burung, beruang. Rusa melambangkan Dunia Atas dan Matahari, menggambarkan mitos perburuan surgawi. Dari timur ke barat, seekor beruang mengejar seekor rusa dan menyusulnya. Matahari rusa mati, tetapi kemudian terbit semula. Burung itu adalah simbol Dunia Atas dan jiwa. Dengan burung, dukun dapat melakukan perjalanan ke Dunia Bawah.

Memakai jas, dukun itu bereinkarnasi dalam pelbagai haiwan yang membantunya untuk bercakap dengan arwah. Haiwan pertolongan digambarkan di loket kostum. Topi dukun itu memiliki duri khas yang dapat memecahkan awan ais ketika naik dengan cepat ke atas, kasut itu dirancang agar tidak tersekat di jalan berlumpur di Dunia Bawah, pinggiran topi akan melindungi wajah dari gumpalan kotoran yang roh-roh jahat akan melempar ke arahnya, kakitangan akan menolong memegang es sungai yang telah naik, penahan yang diikat ke belakang tidak akan membiarkan dukun itu terbang untuk kebaikan. Ngomong-ngomong, Nganasans lama (Nganasans adalah orang di Siberia, - catatan editor) mendakwa bahawa beberapa dukun yang kuat dapat terbang semasa ritual, dan cukup tinggi.

Terdapat kostum yang berasingan untuk perjalanan ke Dunia Atas dan Bawah. Dan rebana … Memukulnya, dukun itu membangunkan seluruh dunia roh. Selain itu, rebana berperanan sebagai gunung di mana dukun melakukan perjalanannya yang hebat.

Setiap helai kostum adalah pelbagai fungsi dan, jika perlu, mengubah tujuannya.

Harus dikatakan bahawa pakaian dukun itu boleh menimbang beberapa puluh kilogram.

Tugas utama seorang dukun adalah menjadi wakil orang di dunia halus. Wakil seperti itu harus dapat berunding dengan arwah, dan jika perlu, maka menipu mereka.

Dan, tentu saja, harapan besar disematkan pada dukun ketika merawat pasien, tetapi jika penyembuhan tidak berlaku, maka dia harus membawa si mati ke akhirat.

Dan dukun itu juga mempunyai satu tugas. Ternyata di Dunia Atas, di mahkota Pohon Dunia, jiwa anak-anak hidup seperti burung kecil. Oleh itu, dukun itu harus meyakinkan roh untuk memberikan jiwa-jiwa ini kepadanya, dan kemudian menanamkannya pada ibu masa depan - wanita tanpa anak yang mengimpikan keturunan.

Mitos diciptakan oleh manusia

Tetapi bagaimana proses ritual itu sendiri? Dukun itu duduk di kulit khas. Dia masih tanpa kostum, jubah akan datang kemudian. Sementara itu, dia perlu memasuki keadaan berkhayal, untuk menjadi makhluk yang berbeza sifatnya. Memasuki trance difasilitasi oleh dupa sembilan ramuan yang berbeza, bunyi rebana, cermin tembaga, di mana anda perlu melihat, pada beberapa orang - alkohol, dadah.

Dukun itu mulai melaungkan, yang seharusnya terdengar tanpa gangguan. Oleh itu, semasa menghirup dukun, dia dilanjutkan oleh dukun, yang peranannya biasanya dimainkan oleh isterinya. Semasa ritual besar, lagu itu diambil oleh semua orang yang duduk di khemah. Mereka seolah-olah membawa dukun ke ruang dunia halus dengan suara mereka. Semasa ritual, lagu berubah. Itu bergantung pada semangat seperti apa untuk memenuhi kehendak dukun.

Masuk ke dunia orang mati, dukun melihat bayang-bayang beberapa orang yang masih hidup di kemnya berpegang teguh pada air yang memenuhi lubang hitam, dan menyedari bahawa orang-orang ini akan segera mati. Selesai ritual, dukun menenangkan dan membebaskan roh yang menolong.

Mereka mengatakan bahawa hari ini tidak ada dukun yang kuat. Orang muda berusaha untuk mengatur masyarakat dukun, untuk mengatur sesuatu seperti kongres (khususnya, di ibu kota Tyva - Kyzyl), tetapi terlalu banyak yang telah hilang. Mungkin memerlukan masa yang lama untuk lapisan budaya ini dihidupkan semula dengan cara semula jadi. Lagipun, seseorang itu sendiri mencipta mitos dan mengubahnya, menyesuaikan diri dengan tahap kesedarannya.

Disyorkan: